阿拉伯语的唤拜指的是什么(阿拉伯语怎么讲)

摘要： 1983年学习笔记浅谈“邦克”大赞词 ٱللّٰهُ أكبر ٱللّٰهُ أكبر的念法○孙俊山大赞词 التكبير“台克比尔 ”全文是 أللّٰهُ أَكْبَرُ... 1983年学习笔记1983年的学习笔记关于“碉堡”的读音孙俊山悼词《台湾克比尔》全文是。“阿扎尼”，阿拉伯语名词，意思是:宣布仪式、宣布仪式、召集仪式、通知。中国的穆斯林大多在波斯语中被称为“Bunk”或“Bank”，意为召唤、宣布、提醒。在吟诵的研究过程中，有人对《碉堡》和《一个麦》中“颂词”的读音进行了争论。为什么有人说“根据拉祜艾克白理论，拉祜艾克白”，“台克比尔”第一句用连词发音；有人读“拉祜艾克拜尔”拉祜艾克拜尔，读第一句话“台湾克比尔”结尾的开篇符号。哪种发音是正确的现在描述如下:一，语法地位“Press Lahu Aikebaer”是一个阿拉伯语名词短语，由一个谓语和一个谓语组成。以名词开头的句子称为名词句，前面部分是首字母和主语格，后面部分是谓语和主语格。后缀“依拉胡”标有连词，后缀“艾克白鲁”也是连词。谓语往往是定名词，谓语是一般名词。谓语和被谓语要求相同的性数。按照这个语法要求，我们应该读“依拉祜艾克巴鲁”，但是按照阿拉伯语的阅读规则，每一句话停顿的时候，句尾字母的大小写都会用一个静态符号发音，不管它的位置如何。所以读悼词末尾的静态符号，即“按拉胡，艾克拜尔”，不能读“按拉胡，艾克拜尔”(见我的随笔《关于举手读悼词的几个问题》)。二、“据拉祜”一词的变化“按拉祜”，专有名词。专有名词是定名词。可敬的术语“崇敬的话语”。它由冠词“”和名词的五个阿拉伯字母组成，即第二个“黑木仔”用长音表示，省略了第一个字母“Avery”，就变成了，根据阅读规则，如果冠词后名词的第一个字母指的是太阳字母，则冠词中的最后一个字母不发音，与它后面的第一个字母叠成。这个词没有复数形式，没有阴阳变化，没有派生词。经典注:其词根为“亦尔胡”，人们去掉了“海姆哉”，以至于冠词“Eilif”和“尔木”取代了“海姆哉”的位置，变成了定指。这份阿拉伯文本解释了重叠的原因:تشديد اللام من قولك :الله للادغام ,فانه حصل هناك لإمام ,الاولي لام التعريف وهي ساكنة , والثانية لام الاصل وهي متحركة , واذا التقي حرفان مثلان من الحروف كلها ,وكان اول الحروفين ساكنا ,والثاني متحركا ,ادغم الساكن في المتحرك ضرورة把《按拉》中的“两眼”改成重叠音符的原因是(滚动，重叠)。第一种是文章“两只眼睛”的静态符号，第二种是词根的“两只眼睛”，即被动符号，它将静态符号与动词符号重叠。也就是所以读“按”而不是“艾”。三、《阿拉胡》中的“两只眼睛”阅读“台科比尔”和“阿拉胡”这两个字里的“两眼”必须读成粗厚音——拉。因为“二母”前面的字母“Eilif”是开符，而开符和闭符都是上颚的高音字，所以没有资格读轻声。(见我的随笔《关于顶礼膜拜工作举手读赞的几个问题》)如果字前的字是工整符号，或者工整符号后的静符，或者鼻音，则字中的“两眼”字读起来轻——二。所以，一个人看书的时候，要看“按拉”，而不是“按拉”。第四，读大赞时，改音符易卜拉欣·奈哈恩的传记中说:“赞美的话语以一个静态的符号结束，吟诵的停顿是一个静态的符号，说教的句子以一个静态的符号结束。”(提尔密济圣训，赛义德·本·曼苏尔圣训)根据圣训的教导，“碉堡”和“依格迈”的后缀是静态符号，也就是。在格上，声母是主格坐标，谓语也是主格坐标。根据圣训，“泰克比尔”的后缀是一个静态符号:“泰克比尔”的第二个后缀是一个静态符号，第一个后缀也应该是一个静态符号，但后缀形式是动词(关闭符号)，仍然保留。连续读两个“泰克比尔”时，第二个“泰克比尔”的单词“Eilif”就是连续读的单词“Heim Zai”。连续读的时候，按规则动静态符号——此时实际读的是静态符号——要换成偶齿符号，也就是静态符号要换成偶齿符号。是，但如果它的前面是同音字，就会读作轻低音(二)-“据艾和艾拜尔”，如“阿尔哈，林”。第一段悼词读作“拉”(高音)-“依拉休艾克拜尔”，但不符合节奏。为了配合整句的连读，改为开符，所以读作“依拉胡艾克巴兰拉胡艾克拜尔”。也就是第一个大赞结尾的开符，也就是第二个大赞结尾的静符。否则，应该理解为连词。对不对，真主知道！